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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    心息相依”者，息即指出入之呼吸；心，指心念。倘若“息调则心调，心调则息调。”则为“心息相依”。据《修习止观坐禅法要》[16]初入禅调息法中，息有四种相：即一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为...止观坐禅法要》卷1：“初入禅调息法者：息有四种相。一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为调相。云何为风相？坐时则鼻中息出入觉有声是风也。云何喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通是喘相也。云何气相？...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    　《修习止观坐禅法要》，隋.智顗述，《大正藏》，第四十六册。　　《始终心要》，唐.荆溪尊者述，《大正藏》，第四十六册。　　《释禅波罗蜜次第法门》，隋.智顗说，《大正藏》，第四十六册。　　《六妙法门》，...　创古仁波切着，帕滇卓玛译《止观禅修》（台北：众生文化出版有限公司，1997年）　　劳政武《佛教戒律学》（北京：宗教文化出版社，1999年）　　智顗大师述、宝静大师讲《修习止观作禅法要》（新店：圆明...

    何名容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482653608.html

  • 禅修生理病

    惊怖失心之病。　　6、因入水三昧，出定时饮食不甘，患心不热、水脉增动、患下不止。 　　二、《修习止观坐禅法要》(大正46.471b)中所举出的禅病有： 　　1、四大增损病：四大(地水火风)在人体中失调而...毁誉、名闻利养等使心狂乱；或因为四时之寒热所侵；或因四大不调等因素，而产生之各种肉体上，或精神性的疾病，而使行者不能安心禅修。 　　《摩诃止观》(大正46.107a)云：所谓禅病：是因坐禅的方法错误、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000461969.html

  • 论梦

    的解释　　佛家对梦的解释，亦有谓为疾病的征侯。《大智度论》云：“若身中不调，若热气多，则多梦见火、见黄、见赤；若冷气多，则梦见水、见白；若风气多，则梦见飞、见黑。”（卷七五）《修习止观坐禅法要》亦曰：...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（一）

    造恶业的至诚忏悔： 这是治业障病的主要心理疗 　　法。 　　三、《小止观》 　　智者的《小止观》，又名《童蒙止观》、《修习止观坐禅法要》等。 　　这是现代台湾佛教界的习禅人中，最受欢迎的坐禅入门书之一...　　该修观，必须先加斟酌，否则易生禅病。《小止观》第六〈正修行〉章中 　　( 注 2)，即列出几种应当修止或应当修观的时机， 如：“坐禅时其心闇 　　塞……或时多睡，尔时应当修观照了。若于坐中其心浮动...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教教育的历史发展轨迹

    言“定慧双修”。智岂页则将定慧双修，即止观并重作为修行原则而提出。 　　他在《修习止观坐禅法要》一书中明确提出：“泥洹(涅般木)之法，入及多途，论其急要，不出止观二法，所以然者，止乃伏结之初门，观是...佛教教育的原则与方法。佛教教育原则和方法的形成是佛学家在长期的宗教教育实践中探索、积累、完善的。 　　(一) 止观并重修习原则 　　南北朝时南方佛学家侧重研究佛教理论，北方佛者则偏向于佛教实践，...

    张捷　　陈旭远

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    隋．智者着，《修习止观坐禅法要》，大正藏第四十六册。　　14 隋．智者着，《称观无量寿经疏》卷一，大正藏第三十七册。　　15 隋．智者着， 《法界次第初门》卷下之上，大正藏第四十六册。　　16 隋．...而教判思想所呈现之特色，则是从中道佛性与空的偏圆、圆融三谛与隔别三谛 圆顿止观与次第止观、绝待妙法与相待妙法等四个层面来会通及探究天台教观思想的内涵，及天台纯圆独妙的圆教思想。　　最后，在教判之要义与...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    　　32《法华义疏》，都干缘沙门　素庆谨志，（T34）。 　　33《法华论疏》，胡吉藏撰，（T40）。 　　34《金刚三昧经论》，新罗国沙门元晓述，（T34）。 　　35《修习止观坐禅法要》，...合为佛所叹84 　　四、修中观因缘84 　　五、观法85 　　六、小结92 　　第二节 破三惑93 　　一、三惑义93 　　二、一念摄九，寂照止观、遍破三惑94 　　三、三观破三惑、三观...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止观之修行——安那般那（观出入息）浅谈

    深思。 　　　　智者大师在《修习止观坐禅法要》（又名《小止观》或《童蒙止观》）中说：“当知此之二法（止观），如车之双轮、鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故经云：‘若偏修禅定福德，不学智慧，名之曰愚。偏学...菩提道次第广论》卷十五说：“依定住心说名为止”。“观”则是在“止”的基础上以智慧思维抉择真理，修习止观正足以破除众生的烦恼障（我执）及所知障（法执）。故其乃是一切大小乘修行方法的根本。 　　　　《习定...

    林保亨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止观之修行－－安那般那（观出入息）浅谈

    第十一违犯云：“味邪命法持不舍。＂又第廿五违犯有云：“见味静虑为功德。＂我们对於此等垂戒，应当深思。 　　智者大师在《修习止观坐禅法要》（又名《小止观》或《童蒙止观》）中说：...止＂的基础上以智慧思维抉择真理，修习止观正足以破除众生的烦恼障（我执）及所知障（法执）。故其乃是一切大小乘修行方法的根本。 　　《习定管窥》曾说：“所谓｀观＇，便是依修｀止＇所得身心轻安...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
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